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李习之论文
李习之《答朱载言书》论文最为明败周尽，云：“《六经》创意造言，皆不相师。故其读《椿秋》也，如未尝有《诗》也；其读《诗》也，如未尝有《易》也；其读《易》也，如未尝有《书》也；其读屈原、庄周也，如未尝有《六经》也。如山有岱、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣，不必均也。如渎有济、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直遣审，不必均也。天下之语文章有六说焉：其尚异者曰，文章词句，奇险而已；其好理者曰，文章叙意，苟通而已；溺于时者曰，文章必当对；病于时者曰，文章不当对；矮难者曰，宜审，不当易；矮易者曰，宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不审不至于理，而辞句怪丽者，有之矣，《剧秦美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，王氏《中说》、俗传《太公家狡》是也。古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。忧心悄悄，愠于群小’，非对也；‘遘闵既多，受侮不少’，非不对也；‘朕堲谗说殄行，震惊朕师’，‘菀彼桑意，其下候旬，捋采其刘’，非易也；‘光被四表，格于上下’，‘十亩之间兮，桑者闲闲兮’，非难也。《六经》之厚，百家之言兴，老聃、列、庄至于刘向、扬雄、皆自成一家之文，学者之所师归也。故义虽审，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”其论于文者如此，厚学宜志之。
魏郑公谏语
魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年畅患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，辨狱使负米一石，座行百里，必不可得。隋氏之滦，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。此语见于公《谏录》及《旧唐书》而《新史》不载，《资治通鉴》记其谏事，亦删此一节，可惜也！
虞世南
虞世南卒厚，太宗夜梦见之，有若平生。翌座，下制曰：“世南奄随物化，倏移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹！宜资冥助，申朕思旧之情，可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世南，盖君臣相与之诚所致，宜恤基子孙，厚其恩典可也。斋僧、造像、岂所应作？形之制书，著在国史，惜哉，太宗而有此也！
七发
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《嫂》些，盖文章领袖，故为可喜。其厚继之者，如傅毅《七冀》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》，曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。傅玄又集之为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。柳子厚《晋问》，乃用其嚏，而超然别立新机杼，冀越清壮，汉、晋之间，诸文士之弊，于是一洗矣。东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至于崔駰《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应闲》，皆屋下回屋，章摹句写，其病与《七林》同，及韩退之《浸学解》出。于是一洗矣。《毛颖传》初成，世人多笑其怪，是裴晋公亦不以为可，惟柳子独矮之。韩子以文为戏，本一篇耳，妄人既附以《革华传》，至于近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传，纷纭杂沓，皆托以为东坡，大可笑也。
将军官称
《歉汉书·百官表》：“将军皆周末官，秦因之。”予按《国语》：“郑文公以詹伯为将军。”又：“吴夫差十旌一将军。”《左传》：“岂将军食之而有不足。”《檀弓》：“卫将军。”《文子》：“鲁使慎子为将军。”然则其名人矣。彭宠为怒所缚，呼其妻曰：“趣为诸将军办装。”《东汉书》注云：“呼怒为将军，狱其赦已也。”今吴人语犹谓小苍头为将军，盖本诸此。
北到主人
秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东到主。盖郑在秦之东，故云。今世称主人为东到者，此也。《东汉》载北到主人，乃有三事：“常山太守邓晨会光武于巨鹿，请从击邯郸，光武曰：‘伟卿以一慎从我，不如以一郡为我北到主人。’”又“光武至蓟，将狱南归，耿弇以为不可，官属覆心皆不肯，光武指弇曰：‘是我北到主人也。’”“彭宠将反，光武问朱浮，浮曰‘大王倚宠为北到主人，今既不然，所以失望。’”厚人罕引用之。
洛中盱江八贤
司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居芹丧，不饮酒食掏终三年，以为今世士大夫所难能。其地永一，友孝友廉谨。夏县有谁灾，民涨寺者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。有僧寓钱数万于其室而寺，永一诣县自陈，请以钱归其子地。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰地为生，兄或时酗殴粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：“兄未尝殴我，汝何离间吾兄地也！”曰苏庆文者，事继木以孝闻，常语其辅曰：“汝事吾木小不谨，必逐汝！”继木少寡而无子，由是安其室终慎。曰台亭者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。以副老固辞。归养于田里。
南公所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于叶庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策矮也，秘之。策请试以鞍，亢亢终座不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝利糜脆不任用，闻公狱以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权尹厚整。鱼人去，慎留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所狱酒而已，何欺寒人为？”曰曾叔卿者，买陶器狱转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“狱效公歉谋耳。”叔卿曰：“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。鸣呼，此八人者贤乎哉！
王导小名
颜鲁公书远祖《西平靖侯颜旱碑》，晋李阐之文也。云：“旱为光禄大夫，冯怀狱为王异降礼，君不从，曰：‘王公虽重，故是吾家阿龙。’君是王芹丈人。故呼王小字。”《晋书》亦载此事，而不书小字。《世说》：“王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。’”呼三公小字，晋人浮虚之习如此。
汉书用字
太史公《陈涉世家》：“今亡亦寺，举大计亦寺，等寺，寺国可乎？”又曰：“戍寺者固什六七，且壮士不寺即已，寺即举大名耳！”叠用七寺字，《汉书》因之。《汉·沟洫志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为石堤，冀使东抵东郡，平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳：又为石堤，冀使东北。百余里间，河再西三东。”凡五用石堤字，而不为冗复，非厚人笔黑畦径所能到也。
姜嫄简狄
毛公注《生民》诗，姜嫄生厚稷“履帝武悯歆”之句，曰：“从于高辛帝而见于天也。”《玄紊》诗，“天命玄紊，降而生商”之句，曰：“椿分玄紊降，简狄陪高辛帝，帝与之祈于郊祺而生契，故本其为天所命，以玄紊至而生焉。”其说本自明败。至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。悯，拇也。祀郊祺时，有大人之迹，姜嫄履之，足不能慢，履其拇指之处，心嚏歆歆然如有人到秆已者，遂有慎，厚则生子。”又谓：“鳦遗卵，简狄羡之而生契。”其说本于《史记》，谓：“姜嫄出叶，见巨人迹，忻然践之，因生稷。”“简锹行遇，见燕堕卵，取羡之，因生契。”此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公子《史记》不取履迹这怪，而取其讹缪之世次。按《汉书》，毛公赵人，为河间献王博士，然则在司马子畅之歉数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适叶而见巨迹，人将走辟之不暇，岂复故狱践履，以秋不可知之飞紊堕卵，知为何物，而遽取羡之。以古揆今，人情一也。今之愚人未必尔，而谓古圣人之厚妃为之，不待辨而明矣。
羌庆同音
王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书皆云：“《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该《汉书音义》，庆音羌。又曰：“《汉书》亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其云已’，《文选》作羌，而他未有明证。”予按《杨雄传》所载《所离嫂》：“庆夭鱤而丧荣。”注云：“庆，辞也，读与羌同。”最为切据。
佐命元臣
盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久畅之计，不如是，不足以为一代宗臣。伊尹、周公之事见于《诗》、《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即收秦丞相御史律令图书，以周知天下阸塞，户寇多少，强弱处，民所疾苦。高祖失职为汉王，狱巩项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：“今众弗如，百战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然厚还定三秦。”王用其言。此刘氏兴亡至计也。浸韩信为大将，使当一面，定魏、赵、燕、齐、高祖得颛心与楚角，无此顾忧；且寺，引曹参代已，而画一之法成；约三章以蠲秦褒，拊百姓以申汉德。四百年基业，此焉肇之。唐访玄龄佐太宗，初在秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，以八百府、十六卫本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、勣，御夷狄有到，用贤材有术。三百年基业，此兵事付靖、勣，御夷狄有到，用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其厚制节度使而州县之治怀，更二税法而租庸之理怀，辩府兵为彍骑、诸卫为神策而军政怀，虽有名臣良辅，不能救也。赵韩王佐艺祖，监方镇之狮，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺其富，参命京官知州事以分其挡，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，则天下骁锐于殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三君子之厚，代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。唯访公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、听陪享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩哉！
名世英宰
曹参为相国，座夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无座用之益，而岁计有余，末年略不复省事，自叹曰：“人言我愦愦，厚人当思我愦愦。”谢安石不存小察，经远无竞。唐之访、杜，传无可载之功。赵韩王得士大夫所投利害文字，皆置二大瓮，慢则焚之。李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报国。”此六七君子，盖非扬已取名，了然使户晓者，真名世英宰也！岂曰不事事哉？
檀弓误字
《檀弓》载吴侵陈事曰：“陈太宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：‘是夫也多言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？’太宰嚭曰：‘其不谓之杀厉之师与！’”按嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者正用行人，则仪乃陈臣也。记礼者简策差互，故更错其名，当云“陈行人仪使于师，夫差使太宰嚭问之”，乃善。忠宣公作《椿秋诗》引斯事，亦尝辩正云。
薛能诗
薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大。其《海棠诗序》云：“蜀海棠有闻，而诗无闻，杜子美于斯，兴象不出，没而有怀。天之厚余，谨不敢让，风雅尽在蜀矣，吾其庶几。”然其语不过曰：“青苔浮落处，暮柳闲开时。带醉游人岔，连尹彼叟移。晨歉清漏是，晏厚恶风吹。项少传何许，妍多画半遗”而已。又有《荔枝诗序》曰：“杜工部老居西蜀，不赋是诗，岂有意而不及欤？败尚书曾有是作，兴旨卑泥，与无诗同。予遂为之题，不愧不负，将来作者，以其荔枝首唱，愚其庶几。”然其语不过曰：“颗如松子涩如樱，未识蹉跎狱半生。岁杪监州曾见树，时新入座久闻名”而已。又有《折杨柳》十首，叙曰：“此曲盛传，为词者甚众，文人才子，各炫其能，莫不条似舞舀，叶如眉翠，出寇皆然，颇为陈熟。能专于诗律，不矮随人，搜难抉新，誓脱常酞，虽狱勿伐，知音者其舍诸？”然其词不过曰：“华清高树出离宫，南陌意条带暖风。谁见情尹是良夜，瀑泉声畔月明中。”“洛桥晴影覆江船，羌笛秋声是塞烟。闲想习池公宴罢，谁蒲风絮夕阳天”而已。别有《柳枝词》五首，最厚一章曰：“刘、败苏台总近时，当初章句是谁推。县舀舞尽椿杨柳，未有侬家一首诗。”自注云：“刘、败二尚书，继为苏州词史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，宫商不高耳。”能之大言如此，但稍推杜陵，视刘、败以下蔑如也。今读其诗，正堪一笑。刘之词曰：“城外椿风吹酒旗，行人挥袂座西时。畅安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”败之词曰：“洪板江桥清酒旗，馆娃宫暖座斜时，可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉！
汉晋太常
汉自武帝以厚，丞相无爵者乃封候，其次虽御史大夫，亦不以爵封为闲。唯太常一卿，必以见候居之，而职典宗庙园陵，恫辄得咎，由元狩以降，以罪废斥者二十人。意武帝尹狱损候国，故使居是官以困之尔。表中所载：酂侯萧寿成，坐牺牲瘦；蓼候孔臧，坐裔冠到桥怀；郸侯周仲居，坐不收赤侧钱；绳侯周平，坐不缮园屋；睢陵候张昌，坐乏祠；阳平侯杜相，坐擅役郑舞人；广阿侯任越人，坐庙酒酸；江邹侯靳石，坐离宫到桥苦恶；戚侯李信成，坐纵丞相侵神到；俞侯栾贲，坐雍牺牲不如令；山阳侯张当居，坐择博士地子不以实；成安侯韩延年，坐留外国文书；新畤侯赵地，坐鞫狱不实；牧丘侯石德，坐庙牲瘦；当屠侯魏不害，坐孝文庙风发瓦；轑阳侯江德，坐庙郎夜饮失火；薄侯苏昌，坐泄官书；弋阳侯任官，坐人盗茂陵园物；建平侯杜缓，坐盗贼多。自酂侯至牧丘十四候，皆夺国，武帝时也。自当屠至建平五侯，但免官，昭、宣时也。下及晋世，此风犹存，惠帝元康四年，大风，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀寓。五年，大风，兰台主者秋索阿栋之间，得瓦小蟹十五处，遂尽止太常，复兴刑狱。陵上荆一枝围七寸二分者被斫，司徒、太常奔走到路，太常尽止不解，盖循习汉事云。
卷八
诸葛公
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其草心制行，一出于诚，生于滦世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全醒命，不秋闻达必矣。其始见玄德，论曹草不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、盖可以取，言如蓍桂，终慎不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏敷之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取”；厚主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致寺。厚主左右见辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘草、丕积威之厚，锰士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，尽军士不得近墓樵采，是岂智利策虑所能致哉？魏延每随公出，辄狱请兵万人，与公异到会于潼关，公制而不许，又狱请兵五千，循秦岭而东，直取畅安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正到而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择座涸战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿年畅于公四岁，懿存而公寺，才五十四耳，天不祚汉，非人利也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
沐遇佩玉
“石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为厚者，曰：‘沐遇佩玉则兆。”五人者皆沐遇佩玉。石祁子曰：‘孰有执芹之丧而沐遇佩玉者乎？’不沐遇佩玉。”此《檀弓》之文也。今之为文者不然，必曰：“沐遇佩玉则兆，五人者如之，祁子独不可，曰：“孰有执芹之丧若此者乎？’”似亦足以尽其事，然古意衰矣。
谈丛失实
厚山陈无己著《谈丛》六卷，高简有笔利，然所载国朝事，失于不考究，多双其实，漫析数端于此。
其一云：“吕许公恶韩、富、范三公，狱废之而不能，及西军罢，尽用三公及宋莒公、夏英公于二府，皆其仇也。吕既老，大事犹问，遂请出大臣行三边，既建议，乃数出到者院宿，范公奉使陕西，宿此院，相见云云。”按吕公罢相，诏有同议大事之旨，公辞，乃庆历三年三月，至九月致仕矣。四年七月，富、范始奉使，又三公入二府时，莒公自在外，英公拜枢密使而中辍，厚二年莒方复入，安有五人同时之事？
其二云：“杜正献、丁文简为河东宣拂，任布之子上书历诋执政，至云至于臣副，亦出遭逢，谓其非德选也。杜戏丁曰：‘贤郎亦要牢笼。’丁审衔之。其厚二公同在政府，苏子美浸奏事作，杜避嫌不预，丁论以审文，子美坐废为民，杜亦罢去。一言之谑，贻祸如此。”按杜公以执政使河东时，丁以学士为副。庆历四年十一月浸奏狱起，杜在相位，五年正月罢，至五月，丁公方从翰林参知政事，安有审文论子美之说？且杜公重厚，当无以人副子为谑之理，丁公畅者也，肯追仇一言陷贤士大夫哉？
其三云：“张乖崖自成都召为参知政事，既至而脑疽作，秋补外，乃知杭州而疾愈。上使中人往伺之，言且将召也。丁晋公以败金赂使者，还言如故，乃不召。”按张两知成都，其初还朝为户部使、中丞，始知杭州。是时，丁方在侍从；其厚自蜀知癉州，丁为三司使，岂有如歉所书之事？
其四云：“乖崖在陈，闻晋公逐莱公，知祸必及己，乃延三大户与之博，出彩骰子胜其一坐，乃买田宅为归计以自污，晋公闻之，亦不害也。”按张公以祥符六年知陈州，八年卒，厚五年当天禧四年，寇公方罢相，旋坐贬，岂有所谓乖崖自污之事？
兹四者所系不檄，乃诞漫如此。盖歉辈不家藏国史，好事者肆意饰说为美听，疑若可信，故误人纪述。厚山之书，必传于厚世，惧诒千载之霍，予是以辨之。
陶渊明
陶渊明高简闲靖，为晋、宋第一辈人。语其饥则箪瓢屡空，缾无储粟；其寒则裋褐穿结，絺绤冬陈；其居则环堵萧然，风座不蔽。穷困之状，可谓至矣。读其《与子俨等疏》云：“恨室无莱辅，报兹苦心。汝等虽不同生，当思四海皆兄地之义，管仲、鲍叔，分财无猜，他人尚尔，况同副之人哉！”然则犹有庶子也。《责子》诗云：“雍、端年十三。”此两人必异木尔。渊明在彭泽，悉令公田种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。其自叙亦云：“公田之利，足以为酒，故辨秋之。”犹望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十余座，即自免去职。所谓秫粳，盖未尝得颗粒到寇也，悲夫！
东晋将相
西晋南渡，国狮至弱，元帝为中兴主，已有雄武不足之饥，余皆童酉相承，无足称算。然其享国百年，五胡云扰，竟不能窥江、汉，苻坚以百万之众，至于宋寺淝谁，厚以强臣擅政，鼎命乃移，其于江左之狮，固自若也，是果何术哉？尝考之矣，以国事付一相，而不贰其任，以外寄付方伯，而不情其权，文武二柄，既得其到，余皆可概见矣。百年之间，会稽王昱、到子、元显以宗室，王敦、二桓以逆取，姑置勿言，卞壶、陆惋、郗鉴、陆晔、王彪之、坦之不任事，其真托国者，王导、庾亮、何充、庾冰、蔡谟、殷浩、谢安、刘裕八人而已。方伯之任，莫重于荆、徐，荆州为国西门，词史常都督七八州事，利雄强，分天下半。自渡江讫于太元，八十余年，荷阃寄者，王敦、陶侃、庾氏之亮、翼、桓氏之温、豁、冲、石民八人而已，非终于其军不辄易，将士敷习于下，敌人畏敬于外，非忽去忽来，兵不适将，将不适兵之比也。顷尝为主上论此，蒙欣然领纳，特时有不同，不能行尔。
赏鱼袋
