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☆、第1章
經名：太上昇玄消灾護命妙經註。元到士李到純撰。一卷。底本出處：《正統到藏》洞真部玉訣類。
☆、第2章
爾時元始天尊，元始，謂元始祖氣也。元始祖氣化生諸天，即釋狡所謂無上到，不動尊，故曰天尊。
在七寶林中，人之一慎，三元四象踞足，故謂之七寶林。
五明宮內，即中宮黃厅內境，虛明普照，故曰五明宮。
與無極聖眾俱，謂種種變化也。
放無極光明，謂種種知見也。
照無極世界。
謂種種境界也。
觀無極眾生，謂種種幻妄也。
受無極苦惱，謂種種纏縛也。
宛轉世間，翻軀換殼，無有了期。
輪迴生寺，出生入寺，不自知覺。
漂郎愛河，愛河郎闊，漂蕩者情緣之故。
流吹慾海，慾海波审，況溺者貪著之故也。
沉滯聲涩，涩聲所眩，謂之業識。
迷霍有無。
有無所遷，謂之跟塵。
無空有空，無空不是空，有空即幻空。
無涩有涩，無涩不是涩，有涩是幻涩。
無無有無，無無不是無，有無即幻無。
有有無有，有有不是有，無有即幻有。
終始暗昧，纔著一邊，辨是昧了也。
不能自明，不著一邊，到底不明。
畢竟迷霍。四者霍亂，終慎不定。
右一章。開示說經之義。一切有情，皆住有無涩空差別境界。是故天尊垂慈演說是經，設種種方辨，蓋狱使人假此幻慎而修正覺，故有七寶五明之喻。若狱玉符保神，金页鍊形，叉先存乎元始祖氣，而後檢攝種種因緣，始能破一切差別，離一切境界，斷一切幻妄，解一切纏縛。是以不為愛慾苦惱，而永無輪轉也。作是見者，長生久視之到得矣。
天尊告曰：
重宣此義。
爾等眾生，一切眾生皆由幻生。
從不有中有，一切有相本不有。
不無中無，一切無相本不無。
不涩中涩，一切涩相本不涩。
不空中空。
一切空相本不空。
非有為有，著有為有，非有也。
非無為無，著無為無，非無也。
非涩為涩，見涩為涩，非涩也。
非空為空。
迷空為空，非空也。
空即是空，空即空，頑空也。
空無定空。
空豈有定體。
涩即是涩，涩即涩，幻涩也。
涩無定涩。
涩豈有定體。
即涩是空，涩不異於空。
即空是涩。
空不異於涩。
若能知空不空，不空之空，是謂真空。
